{"id":41330,"date":"2017-11-29T08:43:16","date_gmt":"2017-11-29T07:43:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?p=41330"},"modified":"2026-01-27T11:13:31","modified_gmt":"2026-01-27T10:13:31","slug":"es-war-das-erklaerte-ziel-auf-die-entwicklung-der-westlichen-laender-einfluss-zu-nehmen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?p=41330","title":{"rendered":"\u201eEs war das erkl\u00e4rte Ziel, auf die Entwicklung der westlichen L\u00e4nder Einfluss zu nehmen\u201c"},"content":{"rendered":"
\"Arne<\/div>\n

Arne K\u00e4thner<\/a><\/strong> ist Doktorand an der Universit\u00e4t Bielefeld und forscht zu einer Gruppe, die selten in der \u00d6ffentlichkeit Erw\u00e4hnung findet: Die Mont P\u00e8lerin Society (MPS). In der ZDF-Satire-Sendung \u201eDie Anstalt\u201c vom 7. November<\/a> haben sich die Kabarettisten dieses neoliberalen Elitezirkels der besonderen Art angenommen und Aufkl\u00e4rungsarbeit<\/a> geleistet. Im Interview mit den NachDenkSeiten erkl\u00e4rt K\u00e4thner, was es mit der MPS auf sich hat und beleuchtet vor allem ihre Anfangszeit und ihr Wirken in den jungen Jahren der Bundesrepublik.
\nK\u00e4thner sagt, dass es sicherlich kein Problem sei, wenn Eliten sich auch hinter verschlossenen T\u00fcren austauschten, aber problematisch werde dieser Austausch dann, wenn die Auffassung vertreten werde, man sei alleine im Besitz der Wahrheit. \u201eDie Strategie der Neoliberalen war\u201c, sagt K\u00e4thner, \u201eganz gezielt \u00fcber Mittelsm\u00e4nner in Medien, Wirtschaft und Politik, die eigenen Positionen weiter zu streuen und so die \u00f6ffentliche Meinung zu den eigenen Gunsten zu beeinflussen.\u201c Das Interview f\u00fchrte Marcus Kl\u00f6ckner<\/strong>.<\/p>\n

Dieser Beitrag ist auch als Audio-Podcast verf\u00fcgbar.<\/em>
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\nhttp:\/\/www.nachdenkseiten.de\/upload\/podcast\/171129_Der_Einfluss_von_Mont_Pelerin_Society_auf_westliche_Laender_NDS.mp3<\/a><\/audio><\/div>

Podcast: Play in new window<\/a> | Download<\/a><\/p>\n

Herr K\u00e4thner, was ist die Mont P\u00e8lerin Society<\/a>?<\/strong><\/p>\n

Die Mont P\u00e8lerin Society wurde 1947 als Zusammenschluss von Intellektuellen ins Leben gerufen, die nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs in den westlichen L\u00e4ndern eine liberale Gesellschaftsordnung etablieren wollten. Ihr geh\u00f6rten urspr\u00fcnglich Wissenschaftler ganz unterschiedlicher Disziplinen an, neben \u00d6konomen, auch Philosophen, oder Historiker. Viele von ihnen kannten sich bereits aus der Zwischenkriegszeit und hatten beispielsweise im deutschen Verein f\u00fcr Socialpolitik<\/em> zusammengewirkt, wie Ludwig von Mises, Friedrich von Hayek, Wilhelm R\u00f6pke und Walter Eucken. Heute wird die MPS oftmals als der<\/em> neoliberale Think Tank schlechthin angesehen.<\/p>\n

K\u00f6nnen Sie unseren Lesern etwas mehr zu MPS sagen? Was muss man wissen, wenn man verstehen will, was es mit der Mont P\u00e8lerin Society auf sich hat?<\/strong><\/p>\n

Die Mitglieder der MPS sahen sich als einen exklusiven Zirkel von intellektuellen Vordenkern, die verhindern wollten, dass die verf\u00fchrbaren \u201eMassen\u201c sich kollektivistischen Ideen hingaben. Vor dem Hintergrund des wirtschaftlichen Zusammenbruchs in den 30er Jahren, den politischen Umw\u00e4lzungen und dem erstarkten Kommunismus in der Sowjetunion, sahen sie die \u201ezivilisatorischen\u201c Werte der westlichen Welt in Gefahr, wie es im Gr\u00fcndungsdokument der MPS hie\u00df.<\/p>\n

Demgegen\u00fcber sollte die Vereinigung eine neue, liberale Gesellschaftskonzeption f\u00fcr die westlichen L\u00e4nder entwickeln und diese in den K\u00f6pfen der Menschen verankern. Es war das erkl\u00e4rte Ziel, auf die Entwicklung der westlichen L\u00e4nder Einfluss zu nehmen und den Kurs hin zu einer liberalen Marktwirtschaft zu lenken.
\nDie MPS sollte daf\u00fcr die konzeptionelle Vorarbeit leisten. Sie diente als Plattform f\u00fcr den internen Austausch und trat fast nie \u00f6ffentlich in Erscheinung. Stattdessen sollten alle Mitglieder selbst \u00fcber Ver\u00f6ffentlichungen und Vortr\u00e4ge in ihre jeweiligen Gesellschaften hineinwirken.<\/p>\n

Die MPS ist also ein ziemlich komplexes Gebilde. Kann man das so sagen?<\/strong><\/p>\n

Es w\u00e4re jedenfalls zu einfach, die MPS als Geheimbund oder eine neoliberale Verschw\u00f6rergruppe abzustempeln. Die Existenz der Gesellschaft wurde zu keinem Zeitpunkt geheimgehalten, auch wenn die Teilnahme nur Mitgliedern und geladenen G\u00e4sten offen stand. Die Ansichten der Teilnehmer waren durchaus unterschiedlich, f\u00fchrten zu einigen Konflikten und auch Austritten. Heftig gestritten wurde beispielsweise \u00fcber den Umfang von Sozialleistungen oder die Rolle des Staates gegen\u00fcber der Wirtschaft. Auch forderten einige Mitglieder ein st\u00e4rkeres \u00f6ffentliches Auftreten der Gesellschaft und eine direkte Ansprache der \u00d6ffentlichkeit.. Dennoch gab es einen zentralen gemeinsamen Nenner: den \u00fcber den Preismechanismus geregelten Markt.<\/p>\n

Sie setzen sich in Ihrer Forschung nun mit einem bestimmten Teil der MPS auseinander. N\u00e4mlich einer deutschen Gruppe innerhalb der MPS. Was ist das f\u00fcr eine Gruppe?<\/strong><\/p>\n

In der MPS gab es von Beginn an eine starke deutsche Fraktion; dazu z\u00e4hlten beispielsweise Walter Eucken, Franz B\u00f6hm, Wilhelm R\u00f6pke und Alexander R\u00fcstow. Heute werden diese Personen h\u00e4ufig als Vertreter des \u201eOrdoliberalismus\u201c bezeichnet \u2013 auch, um sie von dem abzugrenzen, was man heute unter Neoliberalismus versteht.<\/p>\n

Kurz: Ordoliberalismus? K\u00f6nnen Sie das kurz f\u00fcr unsere Leser erkl\u00e4ren?<\/strong><\/p>\n

Die Vertreter des Ordoliberalismus haben dem Staat durchaus eine wichtige Rolle beim Setzen der Rahmenordnung f\u00fcr die Wirtschaft zugebilligt. Statt zahlreicher tempor\u00e4rer Eingriffe in die Wirtschaft sollte ein klarer gesetzlicher Rahmen geschaffen werden, in dem sich der Wettbewerb frei entfalten sollte.
\nAllerdings: heute wie damals sind diese Namen Teil der begriffspolitischen Auseinandersetzung und des Ringes um Deutungshoheit. Der Sprachgebrauch damals war entgegengesetzt zum heutigen: die deutschen Teilnehmer bezeichneten sich selbst als Neoliberale und wurden auch von den Medien so bezeichnet, w\u00e4hrend die Gruppe um Hayek und von Mises als Anh\u00e4nger eines veralteten Konzepts des Laissez-faire-Liberalismus von Alexander R\u00fcstow als \u201ePal\u00e4oliberale\u201c abgestempelt wurden.<\/p>\n

Alexander R\u00fcstow wurde in den 50er Jahren als Vorsitzender der Aktionsgemeinschaft Soziale Marktwirtschaft (ASM) auch zu einem zentralen Akteur in Deutschland. Unter R\u00fcstows Leitung griff die ASM mittels Ver\u00f6ffentlichungen, Flugschriften und Vortragsveranstaltungen in den \u00f6ffentlichen Diskurs um die Ausgestaltung der Gesellschaftsordnung ein. Ziel war es, sowohl auf die \u00f6ffentliche Meinung einzuwirken, also auch Einfluss auf einzelne Gesetzgebungsverfahren zu nehmen. Heute w\u00fcrde man sagen: ein klassischer Think Tank.<\/p>\n

Dieser Think Tank ist aber in der \u00d6ffentlichkeit als auch in der Forschung noch ziemlich unbekannt, oder?<\/strong><\/p>\n

Und das obwohl im wissenschaftlichen Beirat der ASM fast alle namhaften deutschen Vertreter des Neoliberalismus versammelt waren und den halbj\u00e4hrlichen Vortragsveranstaltungen w\u00e4hrend der 50er Jahre gro\u00dfe mediale Aufmerksamkeit zuteil wurde.<\/p>\n

Allerdings konnte die ASM nach dem Tod ihres Spiritus Rektor Alexander R\u00fcstow im Juni 1963 nicht mehr eine so starke \u00f6ffentliche Wirkung entfalten. Auch innerhalb der neoliberalen Kreise geriet die ASM ins Hintertreffen und sp\u00e4ter wurden ganz neue Think Tanks gegr\u00fcndet wie beispielsweise der Kronberger Kreis und die Stiftung Marktwirtschaft Anfang der 80er. Die ASM gibt es allerdings noch heute. Sie kann mittlerweile wieder auf einen breiten Kreis von liberal gesinnten Wirtschaftswissenschaftlern zur\u00fcckgreifen und veranstaltet regelm\u00e4\u00dfig Tagungen oder auch Doktorandenforen.<\/p>\n

Wie gro\u00df sch\u00e4tzen Sie den Einfluss dieses Think Tanks ein?<\/strong><\/p>\n

Einfluss ist nat\u00fcrlich immer schwierig zu messen. Die M\u00f6glichkeiten der Aktionsgemeinschaft Soziale Marktwirtschaft in den 50er Jahren waren jedenfalls sehr gro\u00df. An den zweimal j\u00e4hrlich stattfindenden \u00f6ffentlichen Tagungen haben zwischen 300 und 600 Personen teilgenommen, darunter zahlreiche Mitglieder des Bundestages, hohe Ministeriumsvertreter und Minister, sowie eine ganze Reihe von Unternehmern und Journalisten. Au\u00dferdem besa\u00df Alexander R\u00fcstow gute Kontakte zu hohen Repr\u00e4sentanten der Republik wie den Bundespr\u00e4sidenten Theodor Heuss und Heinrich L\u00fcbke, allen voran aber nat\u00fcrlich zum Bundeswirtschaftsminister Ludwig Erhard, der die Aktionsgemeinschaft lange als Ehrenmitglied unterst\u00fctzt hat.
\nDie Strategie der Neoliberalen, wichtige Leute aus Politik, Wirtschaft und Verwaltung sowie der Presse f\u00fcr die ASM zu interessieren, ist jedenfalls gegl\u00fcckt. Davon zeugen die zahlreichen Berichte in Zeitungen und Verbandsbl\u00e4ttern, aber auch die Reaktionen aus Politik und Wirtschaft.<\/p>\n

In Ihrer Doktorarbeit setzen Sie sich vor allem auch mit der Sprache, das hei\u00dft mit den Begriffen auseinander, die der Think Tank gepr\u00e4gt hat.<\/strong>
\nWas ist darunter zu verstehen?<\/strong><\/p>\n

Die in diesen Think Tanks aktiven Wissenschaftler waren sich der Bedeutung von Sprache im Diskurs und dem Gewicht von einzelnen Worten sehr deutlich bewusst. Sie hatten nicht nur eine klare Strategie f\u00fcr die Verbreitung ihrer Ideen, sondern entwickelten auch begriffspolitische Strategien. F\u00fcr die Begr\u00fcndung von politischen Entscheidungen braucht es fast immer den R\u00fcckgriff auf bestimmte erstrebenswerte Ziele, die in einzelnen Termini zum Ausdruck gebracht werden.<\/p>\n

Um welche Begriffe geht es?<\/strong><\/p>\n

Zentrale Begriffe im liberalen Gedankengeb\u00e4ude sind beispielsweise die Termini Freiheit, Selbstverantwortung, Selbsthilfe, Eigentum, Rechtsstaatlichkeit und so weiter.<\/p>\n

In meinem Untersuchungszeitraum geht es aber h\u00e4ufig auch um \u201esoziale\u201c Begrifflichkeiten. In den 40er und 50er Jahren waren Forderungen nach \u201esozialer Gerechtigkeit\u201c und \u201esozialer Sicherheit\u201c sehr pr\u00e4sent. Im Kampf mit dem ideologischen Rivalen auf der Linken konnten sich die Verfechter des Neoliberalismus nicht einfach als Gegner von \u201eGerechtigkeit\u201c verkaufen. Stattdessen musste man versuchen, wie es Hayek auf der ersten Tagung der Mont P\u00e8lerin Society erkl\u00e4rte, einen Platz f\u00fcr diese Werte im liberalen Gedankengeb\u00e4ude zu finden. Man hat also versucht, sich selbst als Verfechter von Gerechtigkeit zu pr\u00e4sentieren \u2013 allerdings war das Verst\u00e4ndnis von Gerechtigkeit nat\u00fcrlich ein anderes. So wurde nicht darum gerungen, ob eine \u201egerechte\u201c Gesellschaft erstrebenswert sei, sondern was unter \u201eGerechtigkeit\u201c zu verstehen ist.<\/p>\n

Wie sieht es aus, wenn solche Begriffe im Sinne der MPS ideologisch aufgeladen werden?<\/strong><\/p>\n

Begriffe sind immer mit Bedeutung aufgeladen. Deshalb spricht man im Englischen auch eher von \u201econcepts\u201c, also eher \u201eKonzepten\u201c. Die Bedeutung eines Begriffs oder Konzepts steht nicht unverr\u00fcckbar fest, sondern kann unterschiedlich ausgelegt, mit Bedeutung gef\u00fcllt oder umgedeutet werden. Bei diesen Begriffsk\u00e4mpfen geht es folglich um die Deutungshoheit \u00fcber den Inhalt \u2013 nicht zuletzt, weil daraus politische Forderungen abgeleitet werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Beispielsweise wird der Begriff \u201eGerechtigkeit\u201c in einem sozialen Verst\u00e4ndnis oftmals mit Forderungen nach Teilhabe und dem Abbau von Ungleichheit verbunden. Demgegen\u00fcber wird von neoliberalen Akteuren soziale Ungleichheit nicht nur akzeptiert, sondern sogar als Voraussetzung f\u00fcr Gerechtigkeit pr\u00e4sentiert. Mit dem Argument, dass es gerechter sei, die Leistung des Einzelnen zu w\u00fcrdigen, sprich, finanziell zu belohnen. So werden dann die Begriffe Gerechtigkeit und Leistung sprachlich und gedanklich verkn\u00fcpft.<\/p>\n

Wie bewerten Sie denn den Einfluss der Mont P\u00e8lerin Society, aber auch generell von Elitenzirkeln und Think Tanks, im Hinblick auf die Demokratie? Anders gefragt: Was bedeutet es f\u00fcr eine Demokratie, wenn sozusagen die \u2018Matrix\u2019 (bzw. die Ideologie), die die Grundlage f\u00fcr das politische Denken und Handeln bildet, innerhalb hochgradig elit\u00e4rer und machtelit\u00e4rer Zirkel ausgearbeitet wurde, zu denen eben der Gro\u00dfteil der B\u00fcrger keinen Zugang, also auch kein Mitrederecht hat?<\/strong>
\nIst da nicht eine schwere Schieflage im demokratischen System zu erkennen?<\/strong><\/p>\n

Das ist nat\u00fcrlich zweischneidig. Ein intellektueller oder akademischer Austausch \u2013 auch hinter verschlossenen T\u00fcren wie bei der MPS \u2013 ist ja zun\u00e4chst nicht zu beanstanden. Der freie Austausch und das Ringen um eine gute Gesellschaftsordnung m\u00fcssen ja gerade in einer Demokratie m\u00f6glich sein.<\/p>\n

Problematisch ist nat\u00fcrlich die Vorstellung, man sei im Besitz der einzig g\u00fcltigen Sichtweise und Interpretation der Fakten; und vor allem, man m\u00fcsse diese den weniger Informierten beibringen. Die Strategie der Neoliberalen war, ganz gezielt \u00fcber Mittelsm\u00e4nner in Medien, Wirtschaft und Politik die eigenen Positionen weiter zu streuen und so die \u00f6ffentliche Meinung zu den eigenen Gunsten zu beeinflussen. Dabei sahen sich die Mitglieder der MPS selbst als \u201eorigin\u00e4re Denker\u201c oder \u201eAristokraten des Gemeinsinns\u201c, wie es R\u00f6pke einmal formulierte. Der Rest der Gesellschaft bestand aus Mittelsm\u00e4nnern (secondhand dealers in ideas) und der gro\u00dfen \u201eMasse\u201c. Das ist ein ganz klarer Top-Down-Ansatz, der auch zu keinem Zeitpunkt einen Austausch mit \u201eunteren Ebenen\u201c vorsah oder gar eine Chance f\u00fcr eine Revision der eigenen Ansichten zulie\u00df.<\/p>\n

Zur Umsetzung dieser Strategie wurden dann Think Tanks wie die ASM gegr\u00fcndet. Und diese bed\u00fcrfen \u2013 aller Unabh\u00e4ngigkeitsbeteuerungen zum Trotz \u2013 nat\u00fcrlich auch finanzieller Unterst\u00fctzung. Die ASM pflegte in den ersten beiden Nachkriegsjahrzehnten enge Kontakte mit dem Markenverband und der Arbeitsgemeinschaft Selbstst\u00e4ndiger Unternehmer<\/em> (ASU), die sich heute \u201eDie Familienunternehmer\u201c nennt \u2013 also durchaus finanzkr\u00e4ftigen Akteuren. Und auch die Tagungen der Mont P\u00e8lerin Society wurden immer mithilfe von privaten Finanziers aus dem jeweiligen Gastland bestritten. Diese Unternehmen hatten nat\u00fcrlich ein spezifisches Interesse, die Arbeit der ASM oder die MPS zu unterst\u00fctzen. Wenn man ganz genau hinsieht, kann man auch erkennen, in welchen Bereichen dann Zugest\u00e4ndnisse an die Sponsoren gemacht wurden; oft auch nur dadurch, dass zum Beispiel etwas nicht gesagt wurde.<\/p>\n

Und das ist auch heute noch, glaube ich, das Hauptproblem. Es gibt heute ja unz\u00e4hlige Stiftungen, Think Tanks und andere Gebilde, die mit Veranstaltungen und Ver\u00f6ffentlichungen in den gesellschaftlichen Diskurs eingreifen und versuchen, diesem eine bestimmte Richtung zu geben. F\u00fcr die Demokratie sehr problematisch ist, dass man sich mit entsprechenden Finanzmitteln mediale Aufmerksamkeit, Werbefl\u00e4chen und ja auch wissenschaftliche Unterst\u00fctzung einkaufen kann, w\u00e4hrend die eigentliche Agenda hinter solchen Aktivit\u00e4ten im Unklaren belassen wird.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Weiterlesen<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","footnotes":""},"categories":[105,107,209,129,205,11],"tags":[1998,442,374,441,2225,1950,2026,690,2224,2223,382,687,924],"class_list":["post-41330","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aktuelles","category-audio-podcast","category-interviews","category-lobbyorganisationen-und-interessengebundene-wissenschaft","category-neoliberalismus-und-monetarismus","category-strategien-der-meinungsmache","tag-anstalt","tag-eigenverantwortung","tag-eliten","tag-freiheit","tag-leistungsgerechtigkeit","tag-marktwirtschaft","tag-mont-pelerin-society","tag-neusprech","tag-ordoliberalismus","tag-ruestow-alexander","tag-think-tanks","tag-ungleichheit","tag-von-hayek-friedrich-august"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41330","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=41330"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41330\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89400,"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41330\/revisions\/89400"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=41330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=41330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=41330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}