{"id":42039,"date":"2018-01-24T08:36:30","date_gmt":"2018-01-24T07:36:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?p=42039"},"modified":"2019-01-30T11:21:22","modified_gmt":"2019-01-30T10:21:22","slug":"oeffentlich-rechtliche-gegenaufklaerung-ueber-1968-von-goetz-eisenberg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?p=42039","title":{"rendered":"\u00d6ffentlich-rechtliche Gegenaufkl\u00e4rung \u00fcber 1968. Von G\u00f6tz Eisenberg."},"content":{"rendered":"

Die Sendung \u201cttt \u2013 titel, thesen, temperamente\u201d brachte am Sonntag, den 14 Januar 2018 einen Beitrag<\/a> zum 50. Jahrestag der 68er Revolte, den 3-sat in der Sendung Kulturzeit vom 17. Januar wiederholt hat. \u201eF\u00fcnf Minuten \u00fcber die Ideen von 68\u201c zu reden, das sei \u201egaga\u201c, sagte Daniel Cohn-Bendit. Warum l\u00e4sst er sich, wenn er das erkannt hat, auf so einen Unfug ein? Man muss nicht in jedes Mikrophon reinreden, das einem hingehalten wird! Das blieb dann aber auch eine der wenigen richtigen Bemerkungen in diesem Beitrag.<\/p>\n

Dieser Beitrag ist auch als Audio-Podcast verf\u00fcgbar.<\/em>
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\nhttp:\/\/www.nachdenkseiten.de\/upload\/podcast\/180124_Oeffentlich_rechtliche_Gegenaufklaerung_ueber_1968_NDS.mp3<\/a><\/audio><\/div>

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Drei Veteranen der 68er Bewegung kamen zu Wort: Der Historiker und fr\u00fchere Maoist G\u00f6tz Aly, der Fotograf Michael Ruetz und der bereits erw\u00e4hnte Daniel Cohn-Bendit, einst zentrale Figur des Mai 68 in Frankreich, sp\u00e4ter Europa-Abgeordneter der Gr\u00fcnen und Bef\u00fcrworter der deutschen Beteiligung am Balkankrieg. 68<\/em> sei eine \u201etolle Zeit\u201c gewesen, \u201ees war wunderbar\u201c, fuhr Cohn-Bendit fort. Was von 68<\/em> geblieben sei? \u201eNichts und alles.\u201c Sp\u00e4ter erinnerte er daran, dass Frauen bis in die 1960er Jahre ohne Genehmigung ihres Mannes kein Konto er\u00f6ffnen und keinen Arbeitsvertrag unterschreiben durften. Die Revolte habe in diesem Feld bleibende Spuren in der deutschen Gesellschaft hinterlassen und deutliche Fortschritte in deren Modernisierung bewirkt. War das alles? All das, was Cohn-Bendit hier aufz\u00e4hlte, h\u00e4tte sich \u00fcber kurz oder lang auch ohne Revolte durchgesetzt, weil es im Trend der gesellschaftlichen Entwicklung lag. Die Revolte hat Modernisierungsprozesse lediglich beschleunigt. H\u00e4tte man auf dem H\u00f6hepunkt der Revolte einen der Akteure gefragt, ob er zur Modernisierung der kapitalistischen Gesellschaft beitragen m\u00f6chte, w\u00e4re man ausgelacht worden.<\/p>\n

G\u00f6tz Aly wiederholte die Thesen aus seinem Buch mit dem uns\u00e4glichen Titel Unser Kampf<\/em>, denen zufolge es sich bei den 68ern um Wiederg\u00e4nger der Nazis handelte: \u201eIn uns lebte das Freund-Feind-Denken fort, das aus dieser kriegerischen Gesellschaft gekommen ist. In uns lebten auch sehr viele illiberale, totalit\u00e4re Vorstellungen fort.\u201c Michael Ruetz f\u00fcgte hinzu, es habe damals ein \u201eschickes lustvolles Betroffenheitsgef\u00fchl\u201c gegeben, \u201edas jedermann genossen hat\u201c. Worin das bestanden haben soll, sagt er nicht. Ich wei\u00df jedenfalls nicht, was damit gemeint sein soll. In Fortsetzung der Thesen von Aly sagte er: \u201eWir waren dabei, ohne es zu merken, uns dem Dritten Reich wieder anzun\u00e4hern.\u201c <\/p>\n

In der Moderation zwischen den Interviews fielen S\u00e4tze wie: \u201eEs ging um alles, mit allen Mitteln\u201c. Die zwei Seiten von 68: \u201eDer gute Glaube, alles von Grund auf neu gestalten zu k\u00f6nnen, und die t\u00f6dliche Militanz, mit der manche die Ideen durchsetzen wollten.\u201c Damit es auch der Letzte kapiert: Die Radikalit\u00e4t der 68er m\u00fcndet in die Gewalt der RAF. In der RAF kommt die 68er Revolte zur Kenntlichkeit. Kein Klischee wurde ausgelassen. Es war ein Beitrag, nach dessen Betrachtung j\u00fcngere Zuschauer sich gesagt haben werden: \u201eOkay, da hab ich nix verpasst. Gut, dass es vorbei ist.\u201c Nichts war \u00fcber die Theoriebildung zu h\u00f6ren, nichts \u00fcber den libert\u00e4ren Kommunismus und den westlichen Marxismus, an die die Revolte ankn\u00fcpfte und die damals wiederbelebt wurden, nichts \u00fcber die Utopien von einer humanen, solidarischen Gesellschaft, einer Gesellschaft ohne Krieg, ohne Grausamkeit, ohne Brutalit\u00e4t, ohne Ausbeutung und Unterdr\u00fcckung, ohne systematisch erzeugte Dummheit und ohne H\u00e4sslichkeit. Eine solche Gesellschaft w\u00e4re l\u00e4ngst m\u00f6glich. Was steht ihrer Einrichtung entgegen, wer und was verhindert sie, wie k\u00f6nnen wir dorthin gelangen? Nichts war zu h\u00f6ren vom Gef\u00fchl des \u201eexistentiellen Ekels\u201c, von dem Rudi Dutschke sprach, von dem Gef\u00fchl, dass einem der Atem genommen wird und dass man sich Luft verschaffen muss. Nichts von der Gewalt des Staates, die erst die Gegengewalt der Revolte hervorbrachte. Kein Wort \u00fcber Psychiatrie- und Strafrechtsreform. Nichts \u00fcber die Erfahrung des \u00f6ffentlichen Gl\u00fccks und der Befreiung. Nichts \u00fcber die gro\u00dfe Leistung der Revolte, den Protest gegen sinnentleerte Formen des Verzichts und Gehorsams und eine rigide Sexualmoral, die Befreiung der p\u00e4dagogisch verschwiegenen und versteiften K\u00f6rper im Rhythmus der neuen rebellischen Musik mit dem Kampf gegen Ausbeutung und Unterdr\u00fcckung im eigenen Land und dem der Befreiungsbewegungen in der so genannten Dritten Welt zu verbinden. Nichts \u00fcber die Wendung der Revolte gegen den zur Legitimationsideologie b\u00fcrokratisch-sozialistischer Herrschaft erstarrten Marxismus-Leninismus, nichts \u00fcber ihre Verdienste um die Aufarbeitung der NS-Vergangenheit. Kurzum: Es war ein dummer, gegenaufkl\u00e4rerischer Beitrag. Beitr\u00e4ge wie dieser sind aber nicht lediglich Bullshit. Sie haben die Funktion, die Menschen gegen die besseren M\u00f6glichkeiten der Gesellschaft zu immunisieren.<\/p>\n

Dabei m\u00fcsste es Daniel Cohn-Bendit doch eigentlich besser wissen. In seinem Buch Der gro\u00dfe Basar<\/em> berichtet er von der heilsamen Kraft der Tage und N\u00e4chte auf den Barrikaden des Pariser Mai 1968: \u201eDie Stimmung auf den Barrikaden wird f\u00fcr mich immer ein unvergessliches Erlebnis bleiben. Das gemeinsame Handeln materialisierte sich im Aufrei\u00dfen des Stra\u00dfenpflasters und im Bau der Barrikaden. Hier wurden die Grundlagen f\u00fcr das Entstehen neuer emotionaler Beziehungen gelegt. Diese Barrikadengemeinschaft verk\u00f6rperte den gro\u00dfen Einbruch der Zukunft in die Gegenwart. Diese Nacht hat viele Psychoanalytiker arbeitslos gemacht. Tausende von Leuten versp\u00fcrten die Lust, miteinander zu reden und zu lieben. Seht Euch die Fotos dieser Nacht an und Ihr werdet bei vielen das Erstaunen dar\u00fcber bemerken, dort zu sein. In dieser Nacht wurde mein Optimismus in Bezug auf die Geschichte geboren. Nachdem ich diese Stunden erlebt habe, werde ich nie mehr sagen: es ist unm\u00f6glich!\u201c <\/p>\n

Anmerkung Albrecht M\u00fcller:<\/strong> Der Vorgang ist ein gutes Beispiel daf\u00fcr, dass diejenigen, die auf Jagd nach FakeNews bei den anderen, vor allem bei den alternativen Medien, gehen, diese FakeNews selbst produzieren. Im konkreten Fall macht das zum 50-J\u00e4hrigen der 68er die Sendung \u201ettt\u201c von der ARD. Die Anstalt der sogenannten Faktenfinder beherbergt also auch die Absender der Desinformation.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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