{"id":47303,"date":"2018-11-20T08:40:04","date_gmt":"2018-11-20T07:40:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?p=47303"},"modified":"2019-01-30T09:38:11","modified_gmt":"2019-01-30T08:38:11","slug":"das-moralische-ozonloch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?p=47303","title":{"rendered":"Das moralische Ozonloch"},"content":{"rendered":"<p><strong>G\u00f6tz Eisenberg<\/strong> hat den NachDenkSeiten einen Text (\u201eDas moralische Ozonloch\u201c) \u00fcberlassen, der ein grundlegendes Problem behandelt \u2013 die Frage n\u00e4mlich, welche Auswirkungen unser Wirtschaftssystem und seine Regeln auf unser Verhalten und auf unsere Moral haben. Der Text ist am 17. November im Gie\u00dfener Anzeiger erschienen. Die NachDenkSeiten wollen ihn als Denkansto\u00df multiplizieren. Es lohnt sich, dar\u00fcber nachzudenken und in den Blick zu nehmen, dass die Wirtschaftsweise die Moral und den Umgang unter uns pr\u00e4gen. Wie gut wir leben, h\u00e4ngt wesentlich davon ab, wie wir miteinander umgehen. <strong>Albrecht M\u00fcller<\/strong>.<\/p>\n<p><em>Dieser Beitrag ist auch als Audio-Podcast verf\u00fcgbar.<\/em><br>\n<!--more--><br>\n<\/p><div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_9808\"><!--[if lt IE 9]><script>document.createElement('audio');<\/script><![endif]-->\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-47303-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"http:\/\/www.nachdenkseiten.de\/upload\/podcast\/181120_Das_moralische_Ozonloch_NDS.mp3?_=1\"><a href=\"http:\/\/www.nachdenkseiten.de\/upload\/podcast\/181120_Das_moralische_Ozonloch_NDS.mp3\">http:\/\/www.nachdenkseiten.de\/upload\/podcast\/181120_Das_moralische_Ozonloch_NDS.mp3<\/a><\/audio><\/div><p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\">Podcast: <a href=\"http:\/\/www.nachdenkseiten.de\/upload\/podcast\/181120_Das_moralische_Ozonloch_NDS.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Play in new window\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?powerpress_pinw=47303-podcast');\" rel=\"nofollow\">Play in new window<\/a> | <a href=\"http:\/\/www.nachdenkseiten.de\/upload\/podcast\/181120_Das_moralische_Ozonloch_NDS.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Download\" rel=\"nofollow\" download=\"181120_Das_moralische_Ozonloch_NDS.mp3\">Download<\/a><\/p>\n<p>Wenn ein System auf dem Glauben aufbaut, jeder sei seines Gl\u00fcckes Schmied, dann verhalten sich die Menschen tendenziell dementsprechend, nicht nur als Wirtschaftssubjekte, sondern oft auch im privaten Leben, im Wohnzimmer und auf dem Fu\u00dfballplatz, in der Stra\u00dfenbahn und auf der Stra\u00dfe. Wenn die Gesellschaft akzeptiert und in sich aufgenommen hat, dass Solidarit\u00e4t ein wichtiges Teilelement des gesellschaftlichen Zusammenlebens ist, wenn diese Vorstellung sogar die Stammtische erreicht, dann werden die Menschen tendenziell anders miteinander umgehen. Alles kommt darauf an, welche Werte und welches Verhalten hoff\u00e4hig und bestimmend sind.<\/p>\n<p>Dar\u00fcber zu sprechen und zu streiten lohnt sich. Deshalb kommen demn\u00e4chst dazu ein paar weitere Gedanken auf den NachDenkSeiten. Heute aber, quasi zum Anpfiff, der Text von G\u00f6tz Eisenberg: <\/p>\n<p><strong>Das moralische Ozonloch<\/strong><\/p>\n<p>Markt und Moral verhalten sich umgekehrt proportional zueinander: Je mehr Markt, desto weniger Moral. Die kapitalistische Modernisierung zehrt von einer Moral, sie sie verschlei\u00dft und innerhalb ihrer Funktionsgesetzlichkeiten selbst nicht produziert. Der Markt verh\u00e4lt sich zu diesen Moralbest\u00e4nden wie die Industrie zu den fossilen Brennstoffen: Sie werden im Zuge ihrer Expansion aufgezehrt. Moral ist aber f\u00fcr den Zusammenhalt und das Funktionieren einer Gesellschaft, wie wir sie kennen, unverzichtbar. Die im Namen des Neoliberalismus betriebene Deregulierung von Sozialstaat, Wirtschaft und Gesellschaft geht mit einer psychischen und moralischen Deregulierung einher, so dass wir uns nicht wundern d\u00fcrfen, wenn die Waren- und Geldsubjekte mehr und mehr moralisch verwildern. Wenn wir nicht energisch gegensteuern und f\u00fcr eine soziale und moralische Ver\u00e4nderung der Gesellschaft sorgen, werden Polizeistaat und digitale Kontrollnetze \u00fcber uns kommen.<\/p>\n<p>Anmerkungen und Beobachtungen von <strong>G\u00f6tz Eisenberg<\/strong><\/p>\n<p>Samstags gehe ich auf den Wochenmarkt. Wenn ich das nicht tue, bin ich entweder krank oder nicht in Gie\u00dfen. Neulich hatte ich an einem meiner Lieblingsst\u00e4nde Brot und Eier gekauft. Als ich mich zum Gehen wandte, sah ich, dass nach mir ein alter Mann bedient wurde. Nachdem er seine Eink\u00e4ufe bezahlt hatte, schickt er sich an, einen Laib Brot in seinem Einkaufstrolley zu verstauen. Er tat sich schwer damit, ihn in den Sack zu bugsieren. Neben ihm warteten ein Mann und sein vielleicht sechsj\u00e4hriger Sohn darauf, dass sie an die Reihe kamen. Als der kleine Junge sah, wie der alte Mann sich abm\u00fchte, fragt er ihn: \u201eSoll ich Ihnen den Sack aufhalten?\u201c Und schon zog er dessen \u00d6ffnung auseinander, so dass der alte Herr sein Brot bequem verstauen konnte. Niemand hatte den Jungen zu dieser Hilfestellung aufgefordert. Er tat das von sich aus und wie selbstverst\u00e4ndlich.<\/p>\n<p>Warum geht mir diese Szene nicht aus dem Sinn? Weil gegenseitige Hilfe unter Fremden inzwischen alles andere ist als selbstverst\u00e4ndlich, n\u00e4mlich eine gro\u00dfe Ausnahme und Seltenheit. Der Junge verf\u00fcgte \u00fcber eine intakte Wahrnehmung und die F\u00e4higkeit, sich in andere Menschen hineinzuversetzen und deren Notlage zu erkennen. Und vor allem setzte sich die Erkenntnis der Notlage in den Impuls zu helfen um. Diese F\u00e4higkeit bildet sich unter unseren Augen dramatisch zur\u00fcck. Und das nicht nur bei Kindern, sondern auch bei Erwachsenen, die ihnen ja bei deren Erwerb Modell stehen sollten. Es herrscht ein Mangel an Gegenseitigkeit und Solidarit\u00e4t in der Gesellschaft, die in lauter gegeneinander isolierte Sozialatome zerf\u00e4llt. H\u00f6flichkeit und R\u00fccksichtnahme, die einzig den sozialen Verkehr im darwinistischen Konkurrenzkampf halbwegs ertr\u00e4glich gestalteten, bilden sich zur\u00fcck und weichen der gnadenlosen Verfolgung eigener Interessen. Alte Leute und Sonderlinge werden im hektischen Alltagsbetrieb und beim Einkaufen nur noch als St\u00f6rfaktor wahrgenommen und an den Rand gedr\u00e4ngt. <\/p>\n<p>Um es nicht bei einem kulturkritischen Lamento zu belassen, m\u00fcssen wir uns fragen: Welche Haltungen und F\u00e4higkeiten gedeihen eigentlich in einem gegebenen sozialen Klima, welche verdorren? Es macht einen gro\u00dfen Unterschied, ob man in einem entfalteten Sozialstaat aufw\u00e4chst, der auf Solidarit\u00e4t und Gemeinschaftlichkeit setzt und Schw\u00e4cheren beispringt, oder in einer Gesellschaft des entfesselten Marktes, in der der Mitmensch zum Konkurrenten um knappe Lebenschancen wird und Gl\u00fcck darin besteht, dass der Pfeil von Armut und Arbeitslosigkeit den anderen trifft. Die F\u00e4higkeit, uns in andere Personen hineinversetzen und mit ihnen mitf\u00fchlen zu k\u00f6nnen, mag in uns angelegt sein, aber sie bildet und formt sich vor allem in sehr fr\u00fchen Erfahrungen mit unseren Bezugspersonen und unserer Um- und Mitwelt. Besser oder schlechter und manchmal auch gar nicht, je nachdem, welche Bedingungen ein Kind antrifft. Kinder brauchen verl\u00e4ssliche Bindungen an leibhaftig anwesende Bezugspersonen (und nicht nur deren digitale Schatten), damit sie ihre psychische Geburt vollenden und sich zu Menschen mit menschlichen Eigenschaften entwickeln k\u00f6nnen.<br>\nDie hinter uns liegenden eisigen Jahre unter der Hegemonie des Neoliberalismus haben die Menschen selbst eisig werden lassen. Sie k\u00f6nnen gar nicht anders, als diese K\u00e4lte weiterzugeben und auf ihre Umgebung und Mitmenschen abzustrahlen. Empathie und Mitgef\u00fchl bilden sich zur\u00fcck, w\u00e4hrend Narzissmus und Eigennutz einen Boom erleben und den neoliberalen Sozialcharakter pr\u00e4gen. Eine Gesellschaft, die sich als Ganze den Imperativen des Marktes unterwirft und menschliche Bindungen im Namen von Flexibilit\u00e4t und Mobilit\u00e4t systematisch zerst\u00f6rt, bringt auf der subjektiven Seite nur noch die psychischen Entsprechungen des Marktes hervor: kalte Schonungs- und R\u00fccksichtslosigkeit, moralische Indifferenz und eine latente Feindseligkeit, die jederzeit in offenen Hass umschlagen kann \u2013 bevorzugt auf Minderheiten und Fremde, die den Menschen als S\u00fcndenb\u00f6cke f\u00fcr ihre eigene Malaise dienen.<br>\nEs sind also nicht nur Tier- und Pflanzenarten, die heute unterm Diktat der Gewinnmaximierung vernichtet werden, sondern peu \u00e0 peu auch unsere menschliche Werteordnung. \u201eSie wird\u201c, schrieb der britische Schriftsteller John Berger, \u201esystematisch bespr\u00fcht \u2013 nicht mit Pestiziden, sondern mit Ethiziden \u2013 Wirkstoffen, die die Ethik und damit auch jeden Sinn f\u00fcr Geschichte und Gerechtigkeit t\u00f6ten.\u201c \u00dcber den Gesellschaften des entfesselten Marktes bildet sich so ein st\u00e4ndig gr\u00f6\u00dfer werdendes moralisches Ozonloch. Was durch das permanente Verspr\u00fchen von Ethziden abstirbt, ist unwiderruflich dahin und auch durch Ethikunterricht nicht wiederzubeleben. Wenn wir wirklich etwas gegen die wachsende psychische Verelendung und moralische Verwahrlosung unternehmen wollen, sollten wir uns f\u00fcr eine solidarische \u00d6konomie und neue Vergesellschaftungsformen jenseits von Ware, Geld und Markt einsetzen. Wir brauchen eine Gesellschaft, die menschliche Bindungen hervorbringt und f\u00f6rdert, statt sie systematisch zu zerst\u00f6ren, wie es das System des flexiblen Kapitalismus tut, das in Bindungen und moralischen Grunds\u00e4tzen eine Form der Behinderung erblickt. <\/p>\n<p>Dieser Text ist am 17.11.2018 als Kolumne im Gie\u00dfener Anzeiger erschienen.<\/p>\n<div class=\"hr_wrap\">\n<hr>\n<\/div>\n<p><em><strong>G\u00f6tz Eisenberg<\/strong> ist Sozialwissenschaftler und Publizist. Er arbeitete jahrzehntelang als Gef\u00e4ngnispsychologe im Erwachsenenstrafvollzug. Er ist Mitinitiator des Gie\u00dfener Georg-B\u00fcchner-Clubs. Eisenberg arbeitet an einer \u201eSozialpsychologie des entfesselten Kapitalismus\u201c, deren dritter Band unter dem Titel \u201eZwischen Anarchismus und Populismus\u201c soeben im Verlag Wolfgang Polkowski in Gie\u00dfen erschienen ist.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong>G\u00f6tz Eisenberg<\/strong> hat den NachDenkSeiten einen Text (\u201eDas moralische Ozonloch\u201c) \u00fcberlassen, der ein grundlegendes Problem behandelt \u2013 die Frage n\u00e4mlich, welche Auswirkungen unser Wirtschaftssystem und seine Regeln auf unser Verhalten und auf unsere Moral haben. Der Text ist am 17. November im Gie\u00dfener Anzeiger erschienen. Die NachDenkSeiten wollen ihn als Denkansto\u00df multiplizieren. Es lohnt sich,<\/p>\n<div class=\"readMore\"><a class=\"moretag\" href=\"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?p=47303\">Weiterlesen<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","footnotes":""},"categories":[107,165,161],"tags":[284,1504,442,1759,909,866],"class_list":["post-47303","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-audio-podcast","category-innen-und-gesellschaftspolitik","category-wertedebatte","tag-deregulierung","tag-egoismus","tag-eigenverantwortung","tag-entsolidarisierung","tag-kapitalismus","tag-konkurrenzdenken"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47303"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47303\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48800,"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47303\/revisions\/48800"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}