{"id":65637,"date":"2020-10-10T11:45:23","date_gmt":"2020-10-10T09:45:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?p=65637"},"modified":"2020-10-10T14:06:55","modified_gmt":"2020-10-10T12:06:55","slug":"das-blutbad-an-der-thammasat-universitaet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?p=65637","title":{"rendered":"Das Blutbad an der Thammasat-Universit\u00e4t"},"content":{"rendered":"

Am vergangenen Dienstag jährte sich das Massaker an den Studentinnen und Studenten der Thammasat-Universität im Zentrum Bangkoks zum 44. Mal. Wie heute im Jahre 2020 waren auch damals die Studenten dieser Universität die Vorreiter für Forderungen nach Demokratie und Freiheit in einem Land, das seit der Umwandlung der absoluten in eine konstitutionelle Monarchie im Jahr 1932 die meiste Zeit von einer Militärregierung beherrscht wurde. Die Ereignisse vom 6. Oktober 1976 sind wie mit einem Brandeisen in die Geschichte Thailands und in das Gedächtnis der Zeitzeugen eingebrannt. Dieses Jahr kam dem Gedenktag an die damaligen Opfer angesichts der erneut aufgeflammten Protestbewegung gegen die Militärdiktatur von General Prayut Cha-Oncha eine besondere Bedeutung zu. Von Jinthana Sunthorn<\/strong>, Hongkong. Übersetzung aus dem Englischen durch die NachDenkSeiten-Redaktion.
\n
\nLesen Sie dazu bitte auch: Unruhen in Thailand: Was will die Protestbewegung?<\/a><\/em><\/p>

Um die Bedeutung des 6. Oktober sowohl für die moderne thailändische Geschichte wie auch für die heutige Protestbewegung zu verstehen, müssen wir ein paar Jahrzehnte zurückgehen. 1971 übernahm Feldmarschall Thanom Kittikachorn in einem erneuten Putsch die Macht in Thailand und setzte wieder einmal die Verfassung außer Kraft. Zusammen mit seinem Sohn Narong und seinem Stellvertreter Phrapas Charusathien regierten sie Thailand mit brutaler Gewalt. Sie waren alle drei stramm pro-amerikanisch und antikommunistisch eingestellt. Und, so kann man mit Fug und Recht behaupten, sie waren Banditen. Sie waren alle drei so korrupt, wie es nur geht, bereicherten sich hemmungslos, machten alle möglichen legalen und illegalen Geschäfte und hatten private Beteiligungen an über 170 Firmen. Sie waren am internationalen Drogenhandel mit Heroin aus dem Goldenen Dreieck und an der Prostitution in Bangkok beteiligt. Phrapas als Polizeipräsident und Narong als Heeresführer hielten schützend die Hand über diese Geschäfte. Thailand wurden sie bekannt als die drei Tyrannen. Phrapas verdiente sich zudem noch den zweifelhaften Titel als „Schlächter von Bangkok“, weil er alle Gegner und Konkurrenten einfach ermorden ließ. <\/p>

Der 14.-Oktober-Aufstand 1973<\/strong><\/p>

Am 14. Oktober 1973 wurde diese Militärjunta durch einen Volksaufstand gestürzt, nachdem das Militär am selben Tag bereits 77 Teilnehmer an einer Demonstration erschossen hatte. Am Aufstand hatten sich breite Bevölkerungsschichten beteiligt, sogar Teile der Oberschicht von Bangkok, der Staatsbürokratie und der Streitkräfte. Alle hatten die drei Tyrannen satt. Auch König Bhumipol unterstützte das Volk in seinem Verlangen nach einem Ende der Militärherrschaft und entzog der Militärjunta seine Unterstützung. Thanom, Narong und Phrapas flohen, wie Bhumipol es ihnen ans Herz gelegt hatte, ins Ausland. Eine Zivilregierung übernahm nach 26 Jahren Militärherrschaft, welche nur von einer kurzen Periode von 1968 bis 1971 unterbrochen wurde, wieder die Macht. <\/p>

Die Protestbewegung war 1973 von der Studentenbewegung ausgegangen, deren militanteste Aktivisten, wie heute wieder, die Studenten an der Thammasat-Universität waren. Der kommende 14. Oktober wurde deshalb symbolisch auch als der nächste große Protesttag der Bewegung ausgewählt. Es ist der Tag, an dem das Volk erstmals nach langer Zeit wieder einen Sieg gegen seine Unterdrücker verbuchen konnte. <\/p>

In den nachfolgenden drei Jahren bis Oktober 1976 waren Parteien wieder zugelassen und es wurde eine Zivilregierung gebildet. Allerdings traf die Ölkrise von 1973 auch Thailand schwer und die Wirtschaft kam in Turbulenzen. Der breite Konsens in der Bevölkerung, der zum Sturz von Thanom und seiner Clique geführt hatte, zerfiel allmählich wieder. Die progressiven Ideen der Studenten deckten sich nicht mehr mit den Vorstellungen der Geschäftswelt. Es kam zu Streitereien zwischen verschiedenen Fraktionen der Regierung, es folgten mehrere Regierungsumbildungen und es kam zu zahlreichen Arbeiterstreiks. In der Zeit nach Oktober 1973 bis zu jenem schicksalhaften 6. Oktober 1976 blieb die Studentenbewegung aber ein wesentlicher Mitspieler in der thailändischen Politik und war für den ärmeren Teil der Bevölkerung auch die Hoffnung auf eine gerechtere Zukunft. <\/p>

Die frühen 70er Jahre und die Studentenbewegung<\/strong><\/p>

Es war die Zeit des Vietnamkrieges, bei dem Thailand fest aufseiten der USA standen und es war die Zeit der Post-68er-Bewegung, der Flower-Power-Bewegung und der Proteste gegen den Vietnamkrieg, die auch die thailändischen Studenten unterstützten. Manche Studenten hatten im Ausland studiert und kamen mit den Ideen und Idealen der europäischen und amerikanischen Studentenbewegungen in ihr Land zurück. Eine neue, freie Gesellschaft sollte geschaffen werden, ein neues Lebensgefühl hatte auch die thailändische Studentenschaft erreicht und durchdrungen. Die Thammasat-Universität war das Zentrum dieser neuen Bewegung und dieses neuen Lebensgefühls geworden. Politische Diskussionen wurden dort geführt, die klassischen marxistischen Werke wurden dort gelesen und öffentlich diskutiert. Oft war das Studium selbst für die Studenten nur Nebensache und die in der Freizeit geführten Diskussionen über eine neue Gesellschaftsform waren für die jungen Leute wichtiger. <\/p>

Mitte der 60er Jahre erlebte die Kommunistische Partei Thailands (nachfolgend CPT) einen neuen Aufschwung. Die CPT war eine maoistisch-stalinistische Partei, die von China unterstützt wurde. Natürlich war sie illegal und verboten. Ihre militanten Anhänger lebten meist in Dschungelcamps, im Norden und im Nordosten, im Isan, an der laotischen Grenze und hielten mit kleinen Guerillaattacken das Militär in Atem. Zahlenmäßig dürfte die CPT selbst auf ihrem Höhepunkt nie mehr als zehntausend aktive Kämpfer gehabt haben und war dem thailändischen Militär zahlenmäßig und in ihrer Ausrüstung weit unterlegen. Aber sie konnte nie besiegt werden, so viele Soldaten das Militär auch immer in den Dschungel schickte, um sie zu bekämpfen. Wer politisch auffällig geworden war und wem die Verhaftung drohte, schloss sich den Guerillagruppen der CPT an. Ins Gefängnis zu wandern oder gar ermordet zu werden, was nicht selten geschah, war die andere Alternative. So züchteten die aufeinanderfolgenden Militärregierungen sich ihre Gegner quasi selber. <\/p>

Außenpolitisches Umfeld und Wende nach rechts<\/strong><\/p>

In der Zeit zwischen 1973 und 1976 machte König Bhumipol eine politische Kehrtwende nach rechts. Es zeichnete sich ab, dass die Amerikaner den Krieg in Vietnam nicht gewinnen konnten und Bhumipol befürchtete, dass sich nach der damals vorherrschenden Domino-Theorie die Revolution früher oder später auch auf Thailand ausbreiten würde. Im Januar 1973 war das Pariser Abkommen unterzeichnet worden, das die USA zu einem kompletten Truppenabzug aus Vietnam verpflichtete. Die USA unterhielten aber weiterhin militärische Stützpunkte in Thailand und bombardierten von dort aus auch noch immer Kambodscha und den Ho-Chi-Minh-Pfad. Zudem waren weiterhin „Militärberater“ der USA in Vietnam tätig. Ende April 1975 nahm die Nationale Volksarmee Nordvietnams Saigon ein und Südvietnam kapitulierte. Am 2. Juli 1976 wurden Nord- und Südvietnam wiedervereint und die sozialistische Volksrepublik Vietnam ausgerufen. Im April 1975 eroberten die roten Khmer Phnom Penh. Und am 2. Dezember 1975 übernahm die Phatet Lao die Macht in Vientiane und rief die Demokratische Volksrepublik Laos aus. All diese Ereignisse in den Nachbarländern waren kein gutes Omen für den Fortbestand der thailändischen Monarchie, die stets treu aufseiten der USA gestanden hatte, die 10.000 eigene Soldaten nach Südvietnam zur Unterstützung der USA entsandt hatte und die den USA militärische Stützpunkte, allen voran den Flughafen in Udon Thani und die Militärbasis und den Hafen in U-Tapao zur Verfügung gestellt hatte, von denen aus die meisten Angriffe auf die Nachbarländer Vietnam, Laos und Kambodscha geführt wurden.<\/p>

Im Jahr 1971 waren von der für die Grenzsicherung Thailands zuständigen Militärabteilung (BPP) die „Dorfpfadfinder“ gegründet worden. Das Ziel war, der CPT Einhalt zu gebieten und Umsturzversuche zu verhindern. Es muss allerdings an dieser Stelle gesagt werden, dass die CPT einerseits nie eine echte Gefahr für die Regierung dargestellt hatte, noch den Sturz der Monarchie verlangt hatte. Die CPT konzentrierte sich gemäß der maoistischen Theorie mehr auf die Landbevölkerung im Norden, als dass sie überhaupt nur in Betracht gezogen hätte, Bangkok zu erobern und eine Republik auszurufen. Sie beschränkten sich darauf, einige abseits gelegene Polizeiposten oder Polizeireviere anzugreifen, um sich dann schnell wieder zurückzuziehen. <\/p>

Die Dorfpfadfinder, denen keinesfalls, wie der Name vielleicht vermuten ließe, hauptsächlich Kinder und Jugendliche angehörten, wurden systematisch in antikommunistischer Ideologie gedrillt. Im Gegenteil, das Konzept war, aus jedem Dorf ein paar Erwachsene zu rekrutieren und somit die Kontrolle über auch die entlegensten Dörfer zu erhalten. Die Dorfpfadfinder sollten die „Augen und Ohren“ der Regierung sein. Sie waren stramm rechts und fanatisch royalistisch gedrillt und mit der Zeit fand auch König Bhumipol Gefallen an ihnen. Er wohnte oft zusammen mit Königin Sirikit und seinen Töchtern Sirndhorn und Ublorat ihren Festen und Zeremonien bei und schenkte ihnen gesegnete Halstücher, die ihre „Uniform“ und ihr Erkennungszeichen waren. So wurde König Bhumipol schnell zum Schirmherrn der Dorfpfadfinder. Die Dorfpfadfinder waren bald überall öffentlich sichtbar und wurden zu einer paramilitärischen Truppe nach faschistischem Vorbild. Etwa 10 Prozent aller Thailänder hatten bis zum Schluss einen 5-tägigen „Ausbildungslehrgang“ absolviert. <\/p>

Weniger öffentlich sichtbar waren die „roten Büffel“, die hauptsächlich aus altgedienten Soldaten, Söldnern und sonstigen Schlägern und Banditen zusammengesetzt waren. Sie waren 1974 vom „Kommando für Operationen der inneren Sicherheit“ (ISOC) der Streitkräfte gegründet worden. Sie kämpften nicht nur gegen kommunistische Aufständische, sondern verfolgten und verprügelten auch kritische Studenten, schlugen Arbeiterstreiks nieder und wurden als Streikbrecher eingesetzt. So wurde z. B. 1975 bei einem Streik der Beschäftigten im bekannten Hotel Dusit Thani in Bangkok die gesamte Belegschaft entlassen und durch „rote Büffel“ ersetzt. Die Streikführer flohen aus Angst vor Verhaftung in den Dschungel zu den Guerillas der CPT. Auf das Konto der roten Büffel gehen zudem zahlreiche Morde an unliebsamen politischen Gegnern, an Bauern im Norden und Nordosten und an Gewerkschaftern, von denen manche auch einfach spurlos verschwanden oder deren verstümmelte Leichen man Tage oder Monate später auffand. Allein im Jahr 1976, von Januar bis Oktober, ermordeten sie mehr als 30 Menschen, alles Linke oder Bauern, von denen sie annahmen, mit der CPT zu sympathisieren.<\/p>

Wenn man die Dorfpfadfinder in ihrer Struktur mit der Hitlerjugend vergleichen kann, so fungierten die roten Büffel wie die Schlägertrupps der SA. <\/p>

Schlussendlich gab es noch die Navapol, bestehend aus reichen Geschäftsleuten und einflussreichen rechten Politikern und Militärs. Die Navapol kann man mit einer Freimaurerloge vergleichen, die die Fäden im Hintergrund zieht. Zur Navapol gehörten auch ein paar hohe royalistische buddhistische Mönche, wie z. B. der notorische Mönch Kittivudho Bhikku, der predigte, das Töten von Kommunisten sei zwar schlecht für das Karma des Mörders, dafür werde er aber tausendmal dadurch belohnt, dass er der Gesellschaft einen Dienst erwiesen habe. <\/p>

Zur Rettung der Ehre der Mönche muss an dieser Stelle jedoch gesagt werden, dass man solche Elemente wie Bhikku an einer Hand abzählen kann und die Mönche sich in aller Regel aus der Politik heraushalten und schon gar nicht öffentlich zum Mord aufrufen. <\/p>

Leider nahmen die Studenten den Sinneswandel des Königs nicht richtig wahr. Die meisten wähnten ihn wie 1973 immer noch auf ihrer Seite. <\/p>

Die Tragödie nimmt ihren Lauf<\/strong><\/p>

Drei Jahre nachdem Feldmarschall Thanom Kittikachorn, der frühere Premierminister und Chef der drei Tyrannen, durch einen Volksaufstand ins Exil geschickt worden war, kehrte er am 19. September 1976 nach Thailand zurück. Er entstieg dem Flugzeug in safranroter Mönchsrobe und wurde von dort zum Tempel Wat Bowonniwet Vihara gebracht, einem bedeutenden Tempel für die zurzeit herrschende Chakri-Dynastie, die mit dem Königshaus eng verbunden ist. Dort wurde auch König Bhumipol zum Mönch ordiniert, dorthin ging er oft zum Beten und dort hat er auch seine letzte Ruhestätte gefunden. Wat Bowonniwet ist der Tempel der Chakri-Dynnastie seit seinem Vorgänger, König Mongkut, RamaIV, der dort im Tempel als Mönch lebte, bevor er die Regentschaft übernahm. <\/p>

Thanom wurde, im Tempel angekommen, sofort zum Mönch geweiht und wurde wenige Tage später von König Bhumipol und Königin Sirikit dort besucht. Die Thailänder waren entsetzt und nicht nur die Studenten demonstrierten und forderten seine sofortige Wiederausweisung aus dem Land. Die Anwaltsvereinigung Thailands verfasste eine Resolution und forderte, Thanom sofort wieder des Landes zu verweisen. <\/p>

Am 24. September wurden in Nakhon Pathom, in der Nachbarprovinz von Bangkok, die erhängten Leichen von zwei Beschäftigten der Elektrizitätswerke aufgefunden, beide Sympathisanten der Studentenbewegung, die Plakate gegen Thanom aufgehängt hatten. Wie oben erwähnt gab es zwischen Oktober 1973 und Oktober 1976 verstärkt Repressionsmaßnahmen und Morde an linken politischen Aktivisten und Gewerkschaftern. Das war aber nicht neu, linke Aktivisten schwebten seit jeher und bis heute noch in Thailand in Lebensgefahr. Der Mord an den zwei Aktivisten in Nakhon Pathom konnte zweifelsfrei zwei Polizisten zugeordnet werden, die die Tat auch gestanden, nach dem 6. Oktober aber wegen „Mangel an Beweisen“ freigesprochen wurden. Natürlich löste die Mordtat neue Unruhen aus und sollte letztendlich in den blutigen Ereignissen zwei Wochen später auf dem Campus der Thammasat-Universität gipfeln.<\/p>

Am 25. September stellten die Studentenführer zwei Forderungen: Thanom wieder ins Exil zu schicken und die Mörder vor Gericht zu stellen. Am 29. September versammelten sich mehr als 20.000 Studenten auf dem Sanam Luang in der Nähe der Thammasat-Universität, um erneut zu protestieren. Auch in anderen Teilen des Landes kam es zu massiven Protesten und zu Auseinandersetzungen mit den „roten Büffeln“. Am 4. und 5. Oktober demonstrierten die Studenten erneut auf dem Sanam Lung, verlegten jedoch am 5. Oktober abends ihre Versammlung auf den Campus der Universität. <\/p>

Die Ermordung der beiden Aktivisten aus Nakhon Pathom wurde am 4. Oktober von den Studenten in einem Theaterstück nachgespielt. Eine rechte Zeitung druckte daraufhin ein Foto mit einem der Studenten, der einen der Erhängten gespielt hatte, und behauptete, dieser sehe Vajiralongkorn, dem damaligen Kronprinzen und heutigem Monarchen, ähnlich und behauptete, die Studenten hätten die Ermordung des Kronprinzen inszeniert und wollten die Monarchie stürzen. Rechte Radiosender verbreiteten daraufhin die Nachricht in Windeseile weiter und riefen zu Gegendemonstrationen der „Patrioten“ vor dem Campus der Universität auf. Polizei und Armee wurden zusammengezogen, um die Schauspieler zu verhaften und dem behaupteten Umsturzversuch der Studenten ein Ende zu bereiten. <\/p>

So aufgehetzt von den Medien versammelten sich in der Nacht vom 5. auf den 6. Oktober Hunderte Dorfpfadfinder, rote Büffel und sonstige „Patrioten“ vor den Toren der Universität. Sie skandierten während der Nacht hasserfüllte Parolen und forderten den Tod der „Kommunisten“.<\/p>

Um 5.30 Uhr, kurz vor dem Morgengrauen, wurden Sprengsätze und Handgranaten auf das Campusfeld geworfen. Ab 6 Uhr eröffneten Scharfschützen das Feuer und ab 7.30 Uhr stürmte die Polizei das Feld, in ihrem Gefolge die „Patrioten“, rote Büffel und Dorfpfadfinder, die, beschützt von der Polizei, nun ihrer Mordlust nachkommen und ungehindert Lynchjustiz üben durften. Offiziell wurden 46 Studentinnen und Studenten getötet, Leichenbestatter dagegen sprechen von über hundert Toten. Frauen wurden vergewaltigt, Leichen wurden geschändet. Fast 3.000 Studenten wurden verhaftet. Das ganze Blutbad dauerte bis zum Mittag. <\/p>

Die Zugriffe bei den NachDenkSeiten wachsen. Die Arbeit wächst. Und auch der Aufwand. Wir bitten (auch) unsere neuen Leserinnen und Leser um Unterstützung.
Das geht so ...<\/a><\/p><\/div>

Wir stellen hier, für Leser mit starken Nerven, den Link von zwei Originalvideos ein, damit Sie sich selber ein Bild machen können: <\/p>