{"id":65637,"date":"2020-10-10T11:45:23","date_gmt":"2020-10-10T09:45:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?p=65637"},"modified":"2020-10-10T14:06:55","modified_gmt":"2020-10-10T12:06:55","slug":"das-blutbad-an-der-thammasat-universitaet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?p=65637","title":{"rendered":"Das Blutbad an der Thammasat-Universit\u00e4t"},"content":{"rendered":"

Am vergangenen Dienstag j\u00e4hrte sich das Massaker an den Studentinnen und Studenten der Thammasat-Universit\u00e4t im Zentrum Bangkoks zum 44. Mal. Wie heute im Jahre 2020 waren auch damals die Studenten dieser Universit\u00e4t die Vorreiter f\u00fcr Forderungen nach Demokratie und Freiheit in einem Land, das seit der Umwandlung der absoluten in eine konstitutionelle Monarchie im Jahr 1932 die meiste Zeit von einer Milit\u00e4rregierung beherrscht wurde. Die Ereignisse vom 6. Oktober 1976 sind wie mit einem Brandeisen in die Geschichte Thailands und in das Ged\u00e4chtnis der Zeitzeugen eingebrannt. Dieses Jahr kam dem Gedenktag an die damaligen Opfer angesichts der erneut aufgeflammten Protestbewegung gegen die Milit\u00e4rdiktatur von General Prayut Cha-Oncha eine besondere Bedeutung zu. Von Jinthana Sunthorn<\/strong>, Hongkong. \u00dcbersetzung aus dem Englischen durch die NachDenkSeiten-Redaktion.
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\nLesen Sie dazu bitte auch: Unruhen in Thailand: Was will die Protestbewegung?<\/a><\/em><\/p>\n

Um die Bedeutung des 6. Oktober sowohl f\u00fcr die moderne thail\u00e4ndische Geschichte wie auch f\u00fcr die heutige Protestbewegung zu verstehen, m\u00fcssen wir ein paar Jahrzehnte zur\u00fcckgehen. 1971 \u00fcbernahm Feldmarschall Thanom Kittikachorn in einem erneuten Putsch die Macht in Thailand und setzte wieder einmal die Verfassung au\u00dfer Kraft. Zusammen mit seinem Sohn Narong und seinem Stellvertreter Phrapas Charusathien regierten sie Thailand mit brutaler Gewalt. Sie waren alle drei stramm pro-amerikanisch und antikommunistisch eingestellt. Und, so kann man mit Fug und Recht behaupten, sie waren Banditen. Sie waren alle drei so korrupt, wie es nur geht, bereicherten sich hemmungslos, machten alle m\u00f6glichen legalen und illegalen Gesch\u00e4fte und hatten private Beteiligungen an \u00fcber 170 Firmen. Sie waren am internationalen Drogenhandel mit Heroin aus dem Goldenen Dreieck und an der Prostitution in Bangkok beteiligt. Phrapas als Polizeipr\u00e4sident und Narong als Heeresf\u00fchrer hielten sch\u00fctzend die Hand \u00fcber diese Gesch\u00e4fte. Thailand wurden sie bekannt als die drei Tyrannen. Phrapas verdiente sich zudem noch den zweifelhaften Titel als \u201eSchl\u00e4chter von Bangkok\u201c, weil er alle Gegner und Konkurrenten einfach ermorden lie\u00df. <\/p>\n

Der 14.-Oktober-Aufstand 1973<\/strong><\/p>\n

Am 14. Oktober 1973 wurde diese Milit\u00e4rjunta durch einen Volksaufstand gest\u00fcrzt, nachdem das Milit\u00e4r am selben Tag bereits 77 Teilnehmer an einer Demonstration erschossen hatte. Am Aufstand hatten sich breite Bev\u00f6lkerungsschichten beteiligt, sogar Teile der Oberschicht von Bangkok, der Staatsb\u00fcrokratie und der Streitkr\u00e4fte. Alle hatten die drei Tyrannen satt. Auch K\u00f6nig Bhumipol unterst\u00fctzte das Volk in seinem Verlangen nach einem Ende der Milit\u00e4rherrschaft und entzog der Milit\u00e4rjunta seine Unterst\u00fctzung. Thanom, Narong und Phrapas flohen, wie Bhumipol es ihnen ans Herz gelegt hatte, ins Ausland. Eine Zivilregierung \u00fcbernahm nach 26 Jahren Milit\u00e4rherrschaft, welche nur von einer kurzen Periode von 1968 bis 1971 unterbrochen wurde, wieder die Macht. <\/p>\n

Die Protestbewegung war 1973 von der Studentenbewegung ausgegangen, deren militanteste Aktivisten, wie heute wieder, die Studenten an der Thammasat-Universit\u00e4t waren. Der kommende 14. Oktober wurde deshalb symbolisch auch als der n\u00e4chste gro\u00dfe Protesttag der Bewegung ausgew\u00e4hlt. Es ist der Tag, an dem das Volk erstmals nach langer Zeit wieder einen Sieg gegen seine Unterdr\u00fccker verbuchen konnte. <\/p>\n

In den nachfolgenden drei Jahren bis Oktober 1976 waren Parteien wieder zugelassen und es wurde eine Zivilregierung gebildet. Allerdings traf die \u00d6lkrise von 1973 auch Thailand schwer und die Wirtschaft kam in Turbulenzen. Der breite Konsens in der Bev\u00f6lkerung, der zum Sturz von Thanom und seiner Clique gef\u00fchrt hatte, zerfiel allm\u00e4hlich wieder. Die progressiven Ideen der Studenten deckten sich nicht mehr mit den Vorstellungen der Gesch\u00e4ftswelt. Es kam zu Streitereien zwischen verschiedenen Fraktionen der Regierung, es folgten mehrere Regierungsumbildungen und es kam zu zahlreichen Arbeiterstreiks. In der Zeit nach Oktober 1973 bis zu jenem schicksalhaften 6. Oktober 1976 blieb die Studentenbewegung aber ein wesentlicher Mitspieler in der thail\u00e4ndischen Politik und war f\u00fcr den \u00e4rmeren Teil der Bev\u00f6lkerung auch die Hoffnung auf eine gerechtere Zukunft. <\/p>\n

Die fr\u00fchen 70er Jahre und die Studentenbewegung<\/strong><\/p>\n

Es war die Zeit des Vietnamkrieges, bei dem Thailand fest aufseiten der USA standen und es war die Zeit der Post-68er-Bewegung, der Flower-Power-Bewegung und der Proteste gegen den Vietnamkrieg, die auch die thail\u00e4ndischen Studenten unterst\u00fctzten. Manche Studenten hatten im Ausland studiert und kamen mit den Ideen und Idealen der europ\u00e4ischen und amerikanischen Studentenbewegungen in ihr Land zur\u00fcck. Eine neue, freie Gesellschaft sollte geschaffen werden, ein neues Lebensgef\u00fchl hatte auch die thail\u00e4ndische Studentenschaft erreicht und durchdrungen. Die Thammasat-Universit\u00e4t war das Zentrum dieser neuen Bewegung und dieses neuen Lebensgef\u00fchls geworden. Politische Diskussionen wurden dort gef\u00fchrt, die klassischen marxistischen Werke wurden dort gelesen und \u00f6ffentlich diskutiert. Oft war das Studium selbst f\u00fcr die Studenten nur Nebensache und die in der Freizeit gef\u00fchrten Diskussionen \u00fcber eine neue Gesellschaftsform waren f\u00fcr die jungen Leute wichtiger. <\/p>\n

Mitte der 60er Jahre erlebte die Kommunistische Partei Thailands (nachfolgend CPT) einen neuen Aufschwung. Die CPT war eine maoistisch-stalinistische Partei, die von China unterst\u00fctzt wurde. Nat\u00fcrlich war sie illegal und verboten. Ihre militanten Anh\u00e4nger lebten meist in Dschungelcamps, im Norden und im Nordosten, im Isan, an der laotischen Grenze und hielten mit kleinen Guerillaattacken das Milit\u00e4r in Atem. Zahlenm\u00e4\u00dfig d\u00fcrfte die CPT selbst auf ihrem H\u00f6hepunkt nie mehr als zehntausend aktive K\u00e4mpfer gehabt haben und war dem thail\u00e4ndischen Milit\u00e4r zahlenm\u00e4\u00dfig und in ihrer Ausr\u00fcstung weit unterlegen. Aber sie konnte nie besiegt werden, so viele Soldaten das Milit\u00e4r auch immer in den Dschungel schickte, um sie zu bek\u00e4mpfen. Wer politisch auff\u00e4llig geworden war und wem die Verhaftung drohte, schloss sich den Guerillagruppen der CPT an. Ins Gef\u00e4ngnis zu wandern oder gar ermordet zu werden, was nicht selten geschah, war die andere Alternative. So z\u00fcchteten die aufeinanderfolgenden Milit\u00e4rregierungen sich ihre Gegner quasi selber. <\/p>\n

Au\u00dfenpolitisches Umfeld und Wende nach rechts<\/strong><\/p>\n

In der Zeit zwischen 1973 und 1976 machte K\u00f6nig Bhumipol eine politische Kehrtwende nach rechts. Es zeichnete sich ab, dass die Amerikaner den Krieg in Vietnam nicht gewinnen konnten und Bhumipol bef\u00fcrchtete, dass sich nach der damals vorherrschenden Domino-Theorie die Revolution fr\u00fcher oder sp\u00e4ter auch auf Thailand ausbreiten w\u00fcrde. Im Januar 1973 war das Pariser Abkommen unterzeichnet worden, das die USA zu einem kompletten Truppenabzug aus Vietnam verpflichtete. Die USA unterhielten aber weiterhin milit\u00e4rische St\u00fctzpunkte in Thailand und bombardierten von dort aus auch noch immer Kambodscha und den Ho-Chi-Minh-Pfad. Zudem waren weiterhin \u201eMilit\u00e4rberater\u201c der USA in Vietnam t\u00e4tig. Ende April 1975 nahm die Nationale Volksarmee Nordvietnams Saigon ein und S\u00fcdvietnam kapitulierte. Am 2. Juli 1976 wurden Nord- und S\u00fcdvietnam wiedervereint und die sozialistische Volksrepublik Vietnam ausgerufen. Im April 1975 eroberten die roten Khmer Phnom Penh. Und am 2. Dezember 1975 \u00fcbernahm die Phatet Lao die Macht in Vientiane und rief die Demokratische Volksrepublik Laos aus. All diese Ereignisse in den Nachbarl\u00e4ndern waren kein gutes Omen f\u00fcr den Fortbestand der thail\u00e4ndischen Monarchie, die stets treu aufseiten der USA gestanden hatte, die 10.000 eigene Soldaten nach S\u00fcdvietnam zur Unterst\u00fctzung der USA entsandt hatte und die den USA milit\u00e4rische St\u00fctzpunkte, allen voran den Flughafen in Udon Thani und die Milit\u00e4rbasis und den Hafen in U-Tapao zur Verf\u00fcgung gestellt hatte, von denen aus die meisten Angriffe auf die Nachbarl\u00e4nder Vietnam, Laos und Kambodscha gef\u00fchrt wurden.<\/p>\n

Im Jahr 1971 waren von der f\u00fcr die Grenzsicherung Thailands zust\u00e4ndigen Milit\u00e4rabteilung (BPP) die \u201eDorfpfadfinder\u201c gegr\u00fcndet worden. Das Ziel war, der CPT Einhalt zu gebieten und Umsturzversuche zu verhindern. Es muss allerdings an dieser Stelle gesagt werden, dass die CPT einerseits nie eine echte Gefahr f\u00fcr die Regierung dargestellt hatte, noch den Sturz der Monarchie verlangt hatte. Die CPT konzentrierte sich gem\u00e4\u00df der maoistischen Theorie mehr auf die Landbev\u00f6lkerung im Norden, als dass sie \u00fcberhaupt nur in Betracht gezogen h\u00e4tte, Bangkok zu erobern und eine Republik auszurufen. Sie beschr\u00e4nkten sich darauf, einige abseits gelegene Polizeiposten oder Polizeireviere anzugreifen, um sich dann schnell wieder zur\u00fcckzuziehen. <\/p>\n

Die Dorfpfadfinder, denen keinesfalls, wie der Name vielleicht vermuten lie\u00dfe, haupts\u00e4chlich Kinder und Jugendliche angeh\u00f6rten, wurden systematisch in antikommunistischer Ideologie gedrillt. Im Gegenteil, das Konzept war, aus jedem Dorf ein paar Erwachsene zu rekrutieren und somit die Kontrolle \u00fcber auch die entlegensten D\u00f6rfer zu erhalten. Die Dorfpfadfinder sollten die \u201eAugen und Ohren\u201c der Regierung sein. Sie waren stramm rechts und fanatisch royalistisch gedrillt und mit der Zeit fand auch K\u00f6nig Bhumipol Gefallen an ihnen. Er wohnte oft zusammen mit K\u00f6nigin Sirikit und seinen T\u00f6chtern Sirndhorn und Ublorat ihren Festen und Zeremonien bei und schenkte ihnen gesegnete Halst\u00fccher, die ihre \u201eUniform\u201c und ihr Erkennungszeichen waren. So wurde K\u00f6nig Bhumipol schnell zum Schirmherrn der Dorfpfadfinder. Die Dorfpfadfinder waren bald \u00fcberall \u00f6ffentlich sichtbar und wurden zu einer paramilit\u00e4rischen Truppe nach faschistischem Vorbild. Etwa 10 Prozent aller Thail\u00e4nder hatten bis zum Schluss einen 5-t\u00e4gigen \u201eAusbildungslehrgang\u201c absolviert. <\/p>\n

Weniger \u00f6ffentlich sichtbar waren die \u201eroten B\u00fcffel\u201c, die haupts\u00e4chlich aus altgedienten Soldaten, S\u00f6ldnern und sonstigen Schl\u00e4gern und Banditen zusammengesetzt waren. Sie waren 1974 vom \u201eKommando f\u00fcr Operationen der inneren Sicherheit\u201c (ISOC) der Streitkr\u00e4fte gegr\u00fcndet worden. Sie k\u00e4mpften nicht nur gegen kommunistische Aufst\u00e4ndische, sondern verfolgten und verpr\u00fcgelten auch kritische Studenten, schlugen Arbeiterstreiks nieder und wurden als Streikbrecher eingesetzt. So wurde z. B. 1975 bei einem Streik der Besch\u00e4ftigten im bekannten Hotel Dusit Thani in Bangkok die gesamte Belegschaft entlassen und durch \u201erote B\u00fcffel\u201c ersetzt. Die Streikf\u00fchrer flohen aus Angst vor Verhaftung in den Dschungel zu den Guerillas der CPT. Auf das Konto der roten B\u00fcffel gehen zudem zahlreiche Morde an unliebsamen politischen Gegnern, an Bauern im Norden und Nordosten und an Gewerkschaftern, von denen manche auch einfach spurlos verschwanden oder deren verst\u00fcmmelte Leichen man Tage oder Monate sp\u00e4ter auffand. Allein im Jahr 1976, von Januar bis Oktober, ermordeten sie mehr als 30 Menschen, alles Linke oder Bauern, von denen sie annahmen, mit der CPT zu sympathisieren.<\/p>\n

Wenn man die Dorfpfadfinder in ihrer Struktur mit der Hitlerjugend vergleichen kann, so fungierten die roten B\u00fcffel wie die Schl\u00e4gertrupps der SA. <\/p>\n

Schlussendlich gab es noch die Navapol, bestehend aus reichen Gesch\u00e4ftsleuten und einflussreichen rechten Politikern und Milit\u00e4rs. Die Navapol kann man mit einer Freimaurerloge vergleichen, die die F\u00e4den im Hintergrund zieht. Zur Navapol geh\u00f6rten auch ein paar hohe royalistische buddhistische M\u00f6nche, wie z. B. der notorische M\u00f6nch Kittivudho Bhikku, der predigte, das T\u00f6ten von Kommunisten sei zwar schlecht f\u00fcr das Karma des M\u00f6rders, daf\u00fcr werde er aber tausendmal dadurch belohnt, dass er der Gesellschaft einen Dienst erwiesen habe. <\/p>\n

Zur Rettung der Ehre der M\u00f6nche muss an dieser Stelle jedoch gesagt werden, dass man solche Elemente wie Bhikku an einer Hand abz\u00e4hlen kann und die M\u00f6nche sich in aller Regel aus der Politik heraushalten und schon gar nicht \u00f6ffentlich zum Mord aufrufen. <\/p>\n

Leider nahmen die Studenten den Sinneswandel des K\u00f6nigs nicht richtig wahr. Die meisten w\u00e4hnten ihn wie 1973 immer noch auf ihrer Seite. <\/p>\n

Die Trag\u00f6die nimmt ihren Lauf<\/strong><\/p>\n

Drei Jahre nachdem Feldmarschall Thanom Kittikachorn, der fr\u00fchere Premierminister und Chef der drei Tyrannen, durch einen Volksaufstand ins Exil geschickt worden war, kehrte er am 19. September 1976 nach Thailand zur\u00fcck. Er entstieg dem Flugzeug in safranroter M\u00f6nchsrobe und wurde von dort zum Tempel Wat Bowonniwet Vihara gebracht, einem bedeutenden Tempel f\u00fcr die zurzeit herrschende Chakri-Dynastie, die mit dem K\u00f6nigshaus eng verbunden ist. Dort wurde auch K\u00f6nig Bhumipol zum M\u00f6nch ordiniert, dorthin ging er oft zum Beten und dort hat er auch seine letzte Ruhest\u00e4tte gefunden. Wat Bowonniwet ist der Tempel der Chakri-Dynnastie seit seinem Vorg\u00e4nger, K\u00f6nig Mongkut, RamaIV, der dort im Tempel als M\u00f6nch lebte, bevor er die Regentschaft \u00fcbernahm. <\/p>\n

Thanom wurde, im Tempel angekommen, sofort zum M\u00f6nch geweiht und wurde wenige Tage sp\u00e4ter von K\u00f6nig Bhumipol und K\u00f6nigin Sirikit dort besucht. Die Thail\u00e4nder waren entsetzt und nicht nur die Studenten demonstrierten und forderten seine sofortige Wiederausweisung aus dem Land. Die Anwaltsvereinigung Thailands verfasste eine Resolution und forderte, Thanom sofort wieder des Landes zu verweisen. <\/p>\n

Am 24. September wurden in Nakhon Pathom, in der Nachbarprovinz von Bangkok, die erh\u00e4ngten Leichen von zwei Besch\u00e4ftigten der Elektrizit\u00e4tswerke aufgefunden, beide Sympathisanten der Studentenbewegung, die Plakate gegen Thanom aufgeh\u00e4ngt hatten. Wie oben erw\u00e4hnt gab es zwischen Oktober 1973 und Oktober 1976 verst\u00e4rkt Repressionsma\u00dfnahmen und Morde an linken politischen Aktivisten und Gewerkschaftern. Das war aber nicht neu, linke Aktivisten schwebten seit jeher und bis heute noch in Thailand in Lebensgefahr. Der Mord an den zwei Aktivisten in Nakhon Pathom konnte zweifelsfrei zwei Polizisten zugeordnet werden, die die Tat auch gestanden, nach dem 6. Oktober aber wegen \u201eMangel an Beweisen\u201c freigesprochen wurden. Nat\u00fcrlich l\u00f6ste die Mordtat neue Unruhen aus und sollte letztendlich in den blutigen Ereignissen zwei Wochen sp\u00e4ter auf dem Campus der Thammasat-Universit\u00e4t gipfeln.<\/p>\n

Am 25. September stellten die Studentenf\u00fchrer zwei Forderungen: Thanom wieder ins Exil zu schicken und die M\u00f6rder vor Gericht zu stellen. Am 29. September versammelten sich mehr als 20.000 Studenten auf dem Sanam Luang in der N\u00e4he der Thammasat-Universit\u00e4t, um erneut zu protestieren. Auch in anderen Teilen des Landes kam es zu massiven Protesten und zu Auseinandersetzungen mit den \u201eroten B\u00fcffeln\u201c. Am 4. und 5. Oktober demonstrierten die Studenten erneut auf dem Sanam Lung, verlegten jedoch am 5. Oktober abends ihre Versammlung auf den Campus der Universit\u00e4t. <\/p>\n

Die Ermordung der beiden Aktivisten aus Nakhon Pathom wurde am 4. Oktober von den Studenten in einem Theaterst\u00fcck nachgespielt. Eine rechte Zeitung druckte daraufhin ein Foto mit einem der Studenten, der einen der Erh\u00e4ngten gespielt hatte, und behauptete, dieser sehe Vajiralongkorn, dem damaligen Kronprinzen und heutigem Monarchen, \u00e4hnlich und behauptete, die Studenten h\u00e4tten die Ermordung des Kronprinzen inszeniert und wollten die Monarchie st\u00fcrzen. Rechte Radiosender verbreiteten daraufhin die Nachricht in Windeseile weiter und riefen zu Gegendemonstrationen der \u201ePatrioten\u201c vor dem Campus der Universit\u00e4t auf. Polizei und Armee wurden zusammengezogen, um die Schauspieler zu verhaften und dem behaupteten Umsturzversuch der Studenten ein Ende zu bereiten. <\/p>\n

So aufgehetzt von den Medien versammelten sich in der Nacht vom 5. auf den 6. Oktober Hunderte Dorfpfadfinder, rote B\u00fcffel und sonstige \u201ePatrioten\u201c vor den Toren der Universit\u00e4t. Sie skandierten w\u00e4hrend der Nacht hasserf\u00fcllte Parolen und forderten den Tod der \u201eKommunisten\u201c.<\/p>\n

Um 5.30 Uhr, kurz vor dem Morgengrauen, wurden Sprengs\u00e4tze und Handgranaten auf das Campusfeld geworfen. Ab 6 Uhr er\u00f6ffneten Scharfsch\u00fctzen das Feuer und ab 7.30 Uhr st\u00fcrmte die Polizei das Feld, in ihrem Gefolge die \u201ePatrioten\u201c, rote B\u00fcffel und Dorfpfadfinder, die, besch\u00fctzt von der Polizei, nun ihrer Mordlust nachkommen und ungehindert Lynchjustiz \u00fcben durften. Offiziell wurden 46 Studentinnen und Studenten get\u00f6tet, Leichenbestatter dagegen sprechen von \u00fcber hundert Toten. Frauen wurden vergewaltigt, Leichen wurden gesch\u00e4ndet. Fast 3.000 Studenten wurden verhaftet. Das ganze Blutbad dauerte bis zum Mittag. <\/p>\n

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Das geht so ...<\/a><\/p><\/div>\n

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